В древности гористые острова Японии, когда-то были связаны с материком.После последнего ледникового периода, вода поднялась, изолируя группы островов.

В развитии культуры  Японии, было несколько периодов. Археологические и исторические свидетельства указывают на быстрое внедрение культурных элементов из других мест. Эти культурные заимствования были впоследствии "переделны" в Японии, чтобы соответствовать местным потребностям и вкусам. В некоторые периоды, культурное заимствование происходило в систематической материи, с определенными целями.

Интересно отметить, что в некоторых случаях успехи по взаимствованию были очень успешны, к примеру современная автомобильная промышленность.Другие эксперименты в культурных заимствований иногда принимали неожиданные направления. Хорошим примером является попытка ввести имперское правительство в китайском стиле(начиная с седьмого века нашей эры). Хотя некоторые кодексы и реформы были созданы в течение нескольких веков, японский феодализм возник в конце 12 века. В этой новой системе, император стал божественной фигурой, а реальная власть находилась в руках первостепенных военачальников (известных, как сегун). Эта эпоха уступила место культуре воинов-эстетов.

Сегодня Япония является супер-современной и развитой страной.Токио и Осака весьма космополитические города,в которых показаныт элементы культуры со всех уголков земного шара. Тем не менее, "японская" эстетика преобладает над всеми культурами.

Предыстория

Дземон c. 8,000-300 до н.э.

Свидетельство и сколы каменных орудий предполагает, что люди заселили Японию по крайней мере 30 тысяч лет назад. "Неолитическую" культуру называют "Дземон"(10 000 до н.).В культуре Дземон люди были охотниками и собирателями, жили на богатых ресурсах дичи, рыбы и диких растений. Одна из необычных особенностей культуры Дземон это гончарное дело. Во время культуры Дземон люди были сосредоточены на равнине Канто в области острова Хонсю.

Догу "земля бога" фигурка

Дземон керамика 

Период "Яей" С. До н.э. 300 - 300 н.э.

Королева Pimiko (Химико)

Япония впервые появляется в исторических документах из Китая примерно в 300 г. до н. В этих записях жители Японии были известны как "Ва". Записи рассказывают о королеве по имени Pimiko (Химико), в юго-западных районах острова Хонсю и Кюсю. По рассказам она жила на вершине холма в крепости.

Богиня солнца Аматэрасу выходит из пещеры

Во время периода Яей произошел ряд новых технологических и сельскохозяйственных открытий прибывших из материковой Азии, скорее всего с Корейского полуострова. Среди новых культурных атрибутов было: выращивание риса,работа с бронзой и железом,возникли новые стили глиняной посуды,появление домашнего скота и целый ряд культурных моделей.

рисовое поле

Ранние Королевства и классическая эпоха

Кофун(период гробниц) 300-552

В период Кофун имело место контакта с культурами Китая и Корейского полуострова.

кофун

Китайские записи из второй половины эпохи рассказывают о могущественной семье Удзи известный как Ямато. Расположены они были на равнине между нынешними городами Нара и Осака. Ямато были лишь одним из многих племенных объединений, которые, согласно китайской записи, постоянно воевали друг с другом. Ямато имели отношения с Китаем, а также рядом государств на Корейском полуострове.

Ямато-обычная область являющаяся местом старейших гробниц и курганов в Японии. Эти гробницы и курганы (кофун) имели форму замочной скважины(редко были полусферической формы).

бюст воина

Большие гробницы были украшены фресками. В пятом веке появились мечи, луки, стрелы и копья.

Реформы  (552-710)

Князь 

Влияние из Китая и других материков на Великом Шелковом пути сделало свое действие на Японию через людей, двигающихся в этих в водах Цусимского пролива между Японией и Кореей. В 607 г. н.э. правитель в Японии по имени Сетоку (574-622) послал монахов и представителей правительства на длительное "обучение за рубежом" в Китай с целью повышения скорости импорта и увеличения положительных аспектов китайской культуры.

Картина, изображающая эпоху реформы

Шло время, в течение шести миссий которые были отправлены в Китай,возникали реформы. В  645 году, реформатор по имени Фудзивара Каматари (614-669) распространил реализацию китайской модели управления путем канонизации набора правовых реформ, известных как Реформы Тайка. Позже император Tэнно (правил 672-686) ввел более институциональные и правовые реформ по образцу династии Тан в Китае. В разрыв с прошлым, он принял титул "небесный император" (тэнно). В 702 г. н.э., другой набор правовых принципов называемый Кодекс Тайхо был составлен в попытке разрешить противоречия между государственными интересами в области налогообложения и земельных владений. В конце концов монастыри и крупные поместья получили специальный безналоговый статус, и с крестьянских плеч ушло бремя налогообложения.

Период Нара  710-794 гг

Нара считается первой постоянной столицей Японии. После китайской модели с резиденцией правительства, новую столицу смоделировали под столицу Китая династии Тан, Чанъань (Сиань).

Ранняя часть города была основана в виде прямоугольника из восьми квадратов, построенных с севера на юг. Город был разделен на две половины.Новый дворец был размещен на севере на основной дамбе под названием Феникс.

Нара был заложен в сетке, как древние китайские города. 

После своего создания в 710 г. н.э., Нара стал городом, известный до сих пор своей архитектурой и традицией буддийского искусства. 

Буддийский храм-является крупнейшим деревянным строением на земле. Это важная веха в Наре.

В период Нара использовали китайский язык в качестве литературного языка.Буддизм стал важной силой в столице и был под патронажем правительства. Статуи Будды были введены в эксплуатацию,было построено 48 храмов.

Фермеры в некоторых областях, жили в землянках.

В период Нара были характерны: импорт китайской культуры и распространение буддизма. 

Период Хэйан  (794-1185)

Гэндзи

В 794 г. н.э. новая столица была основана в Хэйан, на месте нынешнего города Киото. Хэйан оказался высотой классической культуры в древней Японии. В период Хэйан в качестве источника моделей элитной культуры появились воины самураи.

Хэйан был окружен с трех сторон густым лесом, холмами и горами.

Культивирование эстетики, связанное с медитацией, стало важным аспектом культуры воина-самурая.

Высокопоставленные дворянки в Хэйан

  Женщины носили сложные костюмы состоящие из двенадцати слоев ткани. Природные белые зубы были окрашены в черный цвет. Волосы были украшены орнаментами. Белый порошок наносился на лицо и шею. Брови не вырваны были и туманные темные пятна были окрашены высоко на лбу.

Элитные в Хэйан женщины получили образование в области каллиграфии, поэзии, музыки и обычаев,что позволило им некоторое интеллектуальное равенство с мужчинами своего класса. Взаимодействия между полами редко прямые.Элитный человек участвует в политике и управлении своих поместий.

Новая форма буддизма, которая предлагает спасение всем верующим была вновь импортирована из Китая монахом по имени Саихо (767-822 нашей эры). Новые убеждения "Тэндай" (Tiantai) вскоре стали широко распространены среди знати и народа. Многие великие храмы и монастыри нескольких сект буддизма остаются в Киото сегодня, как живые заветы великой буддийской традиции в Японии.

Во время периода Хэйан, эксперименты с централизованной властью Китая и налогообложением постепенно отошли на центральное правительство и правительство императора. Многодетные семьи, как клан Фудзивара, Минамото и Тайра увеличили свои мощности и вступили в конфликт друг с другом и другими семьями за контроль над царством.

Феодальная эпоха в Японии

Период Камакура (1185-1333)

Потрясения эпохи Камакура резко контрастируют с изысканной атмосферой связанной с классическим возрастом культуры Хэйан. В этот период были предприняты попытки правящей Японии через централизованную Императорскую китайскую модель, опираясь на гражданский кодекс, который развился в систему, похожую по своему духу и содержанию на феодализм в Европе. В эту эпоху, военное сословие самураев становится социальной и политической нормой. Роль императора становится почти полностью церемониальной(взял фактический контроль и осуществление политики). К концу эпохи, Япония станет островным государством заполненным враждующими армиями.

Минамото

Эра началась с появлением первого сегуна. Победитель в длительной борьбе (между Фудзивара, Тайра и Минамото) по имени Еритомо Минамото (1147-1199) создал новое правительство в Канто, совсем близко от нынешнего города Токио . Новое правительство называли бакуфу. Хотя император продолжал существовать в Киото, и был признан Еритомо и последующими сегунами, с этого момента , роль императора была минимальной до Реставрации Мэйдзи в 1867 году. Еритомо упростил государственные процессы и установил основной свод законов.

Самурай 

Наибольшую угрозу для японского представляли попытки монголов Хубилай-хана вторгнуться в Японию. Тем не менее, сохраняющиеся опасения монгольского нападения только укрепили военную культуру в Японии.

Второе монгольское вторжение в Японию в 1281 году

Восстановление (1333-1336)

Император Го-Дайго

Очень короткий период в истории Японии отмечен переход между периодами Камакура и Муромати. Эта эпоха известна как восстановление , когда японский император пытался силой взять под контроль Японию. Это произошло в 1333 году, когда император Го-Дайго попытался повторно взять правительство у сегунов. Император Го-Дайго послал свои войска под руководством генерала Асикага.У Го-Дайга ничего не вышло.Тем не менее Го-Дайга создал правительство на юге Японии, которое длилось в течение нескольких десятилетий. Это событие положило начало эпохе почти постоянной боевой борьбе между регионами в Японии.

Период Асикага (1336-1573 н.э.)

В течение этого периода произошло дальнейшее развитие феодализма. Император был божественным лидером земли, хотя и функционировал скорее как номинальный император, который дал легитимность власти сегуна. Сегуны являлись истинной властью над региональными феодалами.

В этот период появилась новая литература, часто на боевые темы.

Самые популярные формы буддизма были распространены по всему населению Японии.

В этот период (1467-77 н.э.) были самые кровавые и хаотические войны, и разрушение было широко распространено. Киото был разрушен и сожжен в распри между двумя великими семьями. Разрушительная война стала началом более ста лет хаоса и беспорядков.

Ода Нобунага

Последний период эпохи (1568-1600 н.э.) известен как возраст Воссоединения. В течение этого периода число местных лордов уменьшилось.Эти лорды были известны как "дайме". Три великих дайме: Ода Нобунага (1534-82 г.), простолюдин Хидэеси (1536-98 г.), и Токугава Иэясу (1543-1616 н.э.),попытались объединить Японию.

Ода Нобунага был известен как жестокий и беспощадный воин чьи армии были оснащены фитильным огнестрельным оружием.

 Некоторые японские лидеры, как Ода Нобунага пытались использовать христианство как политическую силу  против богатых буддийских фракций.

Хидэеси

Хидэеси был бывший крестьянин, которому удалось консолидировать большое количество дайме.

В попытке показать свою власть, в конце 1500-х годах Хидэеси дважды направлял усилия до Корейского полуострова в попытках завоевать династию Мин в Китае. Сумасшедшие планы вторжения в Китая закончились с внезапной смертью Хидэеси в 1598 году.

Великая битва между соперничающими дайме состоялась в Сэкигахара в 1600 году на юго-западном побережье. Победу одержал Токугава Иэясу,после чего он объединил Японию.

Битва Сэкигахара

Продолжение следует.............